大香伊蕉在人线国产观看_亚洲一级大胆免费视频_99热这里只有精品6国产免费_在线免费播放AV片

?

讀者在海南中學(xué)衍林講堂向韓少功提問

?

?韓少功在海南中學(xué)簽名送書。

　　“常說開卷有益，其實(shí)開卷是否一定有益，這個(gè)無法討論！”近日，著名作家韓少功作客海南中學(xué)衍林文化講堂，為該校師生和眾多文學(xué)愛好者講授“文學(xué)經(jīng)典的形成與閱讀”，暢談經(jīng)典著作的標(biāo)準(zhǔn)和形成原因，尤其是如何正確閱讀。他認(rèn)為讀書是好事，多讀文學(xué)經(jīng)典毫無疑義，但應(yīng)像吃東西一樣有所講究，通過“三不一要”，才有利于精神衛(wèi)生和心靈健康。

　　記者?彭桐?實(shí)習(xí)生?李珊珊?文/圖

　　閱讀經(jīng)典1

　　不暴食

　　“不要偏食，零食也可以吃，但主食還是要吃得精一點(diǎn)、好一點(diǎn)！”著名作家韓少功在海南中學(xué)衍林文化講堂上，分析了文學(xué)經(jīng)典著作的標(biāo)準(zhǔn)和形成之后，談到如何閱讀經(jīng)典著作，他用關(guān)于合理飲食的比喻說他的幾個(gè)看法，認(rèn)為首要的是不暴飲暴食。

　　“吃，但不要貪吃，不要過量，”韓少功說，有些家長可能有這方面的認(rèn)識(shí)盲區(qū)，以為孩子一天到晚都讀書就是好的，其實(shí)不一定。以前我們說到飲食的時(shí)候，會(huì)講“少吃多滋味”，我們也經(jīng)常注意到，吃得太多會(huì)敗壞口味。

　　古希臘人說一年看一部戲最好，當(dāng)然這在當(dāng)代社會(huì)是不行的?，F(xiàn)在只要你愿意，一天就可以看很多部作品。韓少功查過資料得知，現(xiàn)在我們擁有全國電視臺(tái)的頻道2000多個(gè)，通過有線的節(jié)目一般100多套?！?00多套24小時(shí)不停地滾動(dòng)播出，大量的文藝作品送到我們門口?！表n少功說，如果我們不加以選擇和節(jié)制，就接受這些作品的話，這是肯定存在弊端的。

　　那么，這個(gè)量的度怎么把握？韓少功說，就像我們吃飯一樣，閱讀也要講究節(jié)奏，講究節(jié)制。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“這個(gè)是老祖宗說的，學(xué)了要思考，要給思考預(yù)留時(shí)間??！”韓少功說，就像我們現(xiàn)在有微博微信等等，通訊工具太多，我們接觸的信息是爆炸式的，淹沒式地覆蓋下來，“如果個(gè)人不預(yù)留充足的時(shí)間來消化這些信息，我們就會(huì)成為信息的奴隸?！?/p>

　　韓少功認(rèn)為，很多人就會(huì)好心辦壞事，包括讓自己的孩子暴飲暴食。同樣，在暴飲暴食式的文化灌輸之下，受者會(huì)變成一個(gè)龐雜信息的垃圾桶。所以，一定要對閱讀作品有想法，哪怕是對經(jīng)典性的作品也要注意這一點(diǎn)，要有選擇、有節(jié)奏地進(jìn)行。

　　閱讀經(jīng)典2

　　不偏食

　　韓少功不跟青年作家談文學(xué)，而是請經(jīng)濟(jì)專家跟他們談經(jīng)濟(jì)，請相關(guān)的專家跟他們談文化的類別、談交響樂、談國畫、談方言詞匯等等都不是文學(xué)的東東——這是韓少功原來做海南省作協(xié)主席的時(shí)候培訓(xùn)文學(xué)新人所選擇的路徑?！拔矣X得一個(gè)作家，或者說一個(gè)文科從業(yè)者，需要的知識(shí)是很廣博的，需要有關(guān)的社會(huì)和人生各種相關(guān)知識(shí)，不能太偏食！”韓少功跟海南中學(xué)幾位語文教師交流時(shí)如是說。

　　在衍林講堂上，韓少功圍繞這個(gè)話題進(jìn)一步闡述，并打比方說，有些大學(xué)文科的教學(xué)有問題，中文系的就只讓讀專業(yè)的相關(guān)書籍，“詩歌、散文，從大一讀到大四，這是不行的！”韓少功說，我們的老祖宗從來都是文史一家，現(xiàn)在文科生也最好是文史合一，還讀點(diǎn)科普，具有自然科學(xué)的知識(shí)。

　　韓少功已注意到如今社會(huì)“文青”已變成了貶義詞。江蘇衛(wèi)視一檔著名節(jié)目《非誠勿擾》，搞男女相親，他看了幾期發(fā)現(xiàn)，有些男青年一宣稱熱愛文學(xué)時(shí)，危險(xiǎn)就來了。“文青”被滅燈最快是什么原因呢？也不是說那些女孩就很勢利，嫌其不能賺很多錢，“不完全是這種情況，有時(shí)候男生也要負(fù)點(diǎn)責(zé)任，因?yàn)榇_實(shí)是有一些自稱是‘文青’的人講話不靠譜，行為方式很不妥貼，令很多人對文學(xué)這個(gè)東西到底是起到什么作用產(chǎn)生了懷疑！”

　　“文科生是比較會(huì)整出一些酸詞酸語，除了詩歌詞賦就什么都不懂了，在社會(huì)上務(wù)實(shí)生存的能力都沒有。”韓少功說，我們的文學(xué)青年不應(yīng)該這樣，“文學(xué)應(yīng)該是讓我們更好地把握社會(huì)和人生的，讓我們更智慧的行動(dòng)，而不是變成一個(gè)啃老族！”

　　閱讀經(jīng)典3

　　不錯(cuò)食

　　“對文化要有選擇，要有一定的品位門檻?！表n少功說，要在閱讀方面不錯(cuò)食，就要對什么是垃圾、什么是優(yōu)秀的精神食糧，有一個(gè)大體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，“不能籠統(tǒng)地說開卷有益！”

　　韓少功說，現(xiàn)在我們的實(shí)體書店，包括線上的閱讀，泡沫和垃圾可能占了70%以上，需要篩選和識(shí)別。既使對于經(jīng)典，我們也需要因時(shí)因地因人因不同條件和任務(wù)目標(biāo)來給予恰當(dāng)?shù)拇钆浜徒M合。比如說，小學(xué)生可讀西游記，不必要讀魯迅，高中生可以讀一點(diǎn)，主要是大學(xué)生讀魯訊就比較合適；對于《紅樓夢》，未成年人最好不要讀，對一些細(xì)節(jié)不能夠理解，青年有一點(diǎn)戀愛的經(jīng)歷以后，甚至是中年人離婚一兩次以后，可能讀得就特別有心得了。

　　韓少功認(rèn)為，后現(xiàn)代主義是個(gè)很時(shí)髦的詞，里面很有智慧，但是如果沒有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)的話，讀后現(xiàn)代主義就是毒藥，就讀出了虛無主義，覺得真理是沒有的，人生是沒有意義的。其實(shí)真理是存在的，但它是危險(xiǎn)的真理，需要有一定的條件，才能安全獲得。如果先把康德、馬克思、黑格爾、亞當(dāng)斯密讀懂之后，再讀后現(xiàn)代主義就沒問題了，“因?yàn)槟闵眢w的抗體已經(jīng)具備了！”

　　1985年，韓少功翻譯了捷克作家米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品之一《生命中不能承受之輕》。去年85歲高齡的米蘭·昆德拉推出他的最新小說《慶祝無意義》。這本書是講慶祝本身無意義？它簡直可應(yīng)驗(yàn)昆德拉“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的名言。“從這部小說可知道，沒有前提條件下你就直接慶祝，無意義，那無意義的最終表現(xiàn)就是自殺！”韓少功說，閱讀錯(cuò)食埋隱患，“我們說凡是藥都有毒，但是這個(gè)讀和這個(gè)毒結(jié)合好就能治大病。你如果不想跟這個(gè)配合協(xié)調(diào)，把藥弄亂了，你就可能生?。　?/p>

　　閱讀經(jīng)典4

　　要消食

　　“不偏食不挑食不錯(cuò)食，我還要強(qiáng)調(diào)第四點(diǎn)：多運(yùn)動(dòng)以消食！”韓少功說，所有閱讀的精神食糧，最后都要靠運(yùn)動(dòng)來消化以獲得營養(yǎng)。

　　什么運(yùn)動(dòng)？就是實(shí)踐。目前，海南一些大中專院校和中學(xué)在此方面做得較好，經(jīng)常組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。理科生的實(shí)踐可以在實(shí)驗(yàn)室里面完成，但是文科生的社會(huì)實(shí)踐一定要面向社會(huì)和人生，這樣才能夠消化知識(shí)，而且在這個(gè)過程中有可能創(chuàng)造新的知識(shí)，這對學(xué)生的創(chuàng)新能力能打一個(gè)特別好的基礎(chǔ)。

　　如果沒有鄉(xiāng)村生活的經(jīng)驗(yàn)，對理解唐詩宋詞是有困難的，因?yàn)樘圃娝卧~當(dāng)時(shí)所面對的是農(nóng)業(yè)中國。很多的田園詩，跟大自然和鄉(xiāng)村景觀等緊密相連?，F(xiàn)在生活在城市里的孩子看到煙都知道要打火警電話，不理解人煙是什么景象，也不知道我們中國人以前做飯是必須要生煙的。倘若不了解這種生活或有所體驗(yàn)，體會(huì)人煙這個(gè)詞時(shí)就找不到感覺。

　　“還有一些關(guān)鍵性的東西。”韓少功分析說，一些經(jīng)典理論說的對，但不一定是可以原封照搬的。比如，現(xiàn)在很多地方推廣國學(xué)，讓孩子們帶上黑帽子穿上長袍馬褂，搖頭晃腦地背四書五經(jīng)，提倡孝道三叩九拜，“這個(gè)現(xiàn)象我有點(diǎn)懷疑！當(dāng)然我理解，算是我們現(xiàn)在弘揚(yáng)國學(xué)，繼承傳統(tǒng)的必要性證明?！?/p>

　　但是，社會(huì)上有一些觀念讓韓少功吃驚，前幾天他看到一個(gè)網(wǎng)上傳的資料，覺得問題大了，說孝就是絕對地尊崇父母的旨意。如找對象，一方父母不同意，那就“以孝為先”，兩個(gè)人必須掰。韓少功說：“這個(gè)就太過分了?，F(xiàn)在都是什么時(shí)代了。我不能惹我老子生氣，也要聽取他的意見，但是當(dāng)他的意見完全不靠譜的時(shí)候，我也有爭取的權(quán)利吧，不能說我爭辯就是不孝，這個(gè)不能過于簡單地理解?！?/p>

　　“畢竟我們很多的經(jīng)典是在農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生的，它產(chǎn)生有它的合理性?！表n少功進(jìn)一步闡述說，但是進(jìn)入到新時(shí)代以后，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活生態(tài)都發(fā)生了劇烈的變革的時(shí)候，我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，“不是機(jī)械地照搬，甚至我們要推陳出新，不斷地創(chuàng)新！”

　　這一切能在書本上完成嗎？在韓少功看來，不可能從一本書上簡單地完成，一定是在我們實(shí)踐的摸爬滾打中完成的。

　　“生命應(yīng)該是什么樣？生活應(yīng)該具備什么樣的一個(gè)分寸？這是我們每一個(gè)實(shí)踐者要做的事情！通過實(shí)踐，我們把書讀活了，我們才是真正地讀懂人生！”韓少功說。

?

?

相關(guān)鏈接：

?