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余生欲老海南村
元符三年（公元1100年）6月20日，65岁的苏轼在儋州生活了三年零九天之后，终于接到大赦的诏令，北返中原。真的要走了，此时苏轼的心情却异常复杂。既有将与子孙团聚的喜悦，又有对儋州父老的不舍。他在诗中表达了自己的深情：
我本儋耳人，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
他以诗明志，把海南当作故乡，而把出生之地蜀州看成寄生之地。可见苏轼已经深深地爱上了这片异乡的土地和这里的人民。“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”这首诗是苏轼在海南最后的作品，题目是《澄迈驿站通潮阁二首》。
第二年的6月11日，苏轼在路过镇江的时候，游览了金山寺，看到寺里自己的画像仍在，于是在上面题写了一首六言诗：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
第一句说自己年事已高，形容枯槁，内心平静，不再有恩怨，不再有波澜，就像木头燃烧之后化作冷灰。第二句说自己一生在官场颠沛流离，就像离岸的小舟一样，身不由己，不知所如。而后两句则让人为之一振。按照常理，三次贬谪应该是他心底永远的痛。然而恰恰是这最难熬的逆境，丰富了他的内心和阅历，使他有更多自由的时间做自己想做的事，写作、思考、喝酒、赏月，品味世情，感悟人生，展现出他丰盈饱满的精神世界。几次贬谪，都是以失意开头，以诗意结尾。
人世间的事，往往就是这样富于戏剧性，苏轼遇赦北归时，构陷他的宰相章惇因为反对徽宗即位，被贬谪岭南。章惇的儿子章援，怕苏轼报复他的父亲，便写信请苏轼手下留情。苏轼马上回信安慰他们，并把自己在岭南生活的心得和经验告诉章援，还嘱咐他岭南缺医少药，要给父亲多带些药品，以备不时之需。章援见信后，深为苏轼的宽宏大度和古道热肠所感动。苏轼给章援的回信，被林语堂先生称为伟大人道主义精神的文献。
《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子在此着重强调了君子应有的风貌，这就是古代仁人志士的操守，也是苏轼的生活态度以及思想境界的根源。
苏轼在《潮州韩文公庙碑》中说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”诗文使人灵透，信仰使人坚定。充塞天地的浩然之气，正是中华民族的内在精神。对于中华文化而言，对于海南儋州而言，苏轼的存在，是天理昭彰，是中华民族伟大精神的耀眼之光。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”苏轼的这两句诗气势雄健，展示了一个以圣贤为榜样的人，颠沛流离之际，对仁慈恻隐、节义廉耻的持守。
中国历代优秀知识分子，其处境之困苦，使命之艰巨，心态之昂扬，意志之坚强，人格之伟大，从“虽九死其犹未悔”的屈原，到“兹游奇绝冠平生”的苏轼，再到“旌旗十万斩阎罗”的陈毅，从书生意气，到革命家的情怀，可知这天地间的浩然之气，始终都是蓬蓬勃勃川流不息的。
星移斗转，倏忽就是千年。今天我们重读苏轼，不仅因为他的文学造诣让我们高山仰止，他融坚毅、豪放、豁达于一身的高贵品质，对黎民百姓的火热深情，更值得我们学习。由此想到，那些为了中华民族的光明未来而历经苦难的仁人志士和革命先辈，他们始终没有被敌人战胜，没有被困难压倒，他们是中华民族的脊梁，他们代表了中华民族自强不息的伟大精神！
（原载于《光明日报》，作者系吉林日报社总编辑）
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（编辑：余冰月）
